Visualizzazione post con etichetta 13. TRA ARTE E TESSILE. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta 13. TRA ARTE E TESSILE. Mostra tutti i post

martedì 27 agosto 2013

YU-ZEN


Me at Ishida Mansen Koujo, Kyoto learning yuzen dye painting on silk



 I have always been attracted by the bold design of Japanese kimono.  Having spent several years studying Japanese art history and its painting tradition, I used my spare time in the Summer of 2009 to draw a rough design of a costume partly inspired by Asakusa’s matsuri (festival) and the formal Asuka period court coat.
          The costume is made up of a short Haori (jacket) type garment, much shorter than a real kimono and closer in form to an undergarment called Hanjuban.  A more casual obi (belt) helps to tie up the loose garment.  The garment was made from a dark brown silk with gold cloud motifs, originally bought in Vietnam.  It was cut and finished in China by an opera costume maker according to my design.
          For the belt design, I made a precise line drawing on a 3 metre long tracing paper that rolls up for travel.  It features the vine called Phytocrene macrophylla from Java, some beautiful Japanese aristolochias throughout the entire length and two male figures, one on either end.  Then I started to look for a traditional yuzen factory that can provide a place to realize an obi.  From some of the guidebooks about Kyoto where yuzen traditional dye originated, I came across the organization called Taikenkobo www.taikenkobo.jp which provide a platform for interested parties to book appointments and experience various crafts of Kyoto.  From the choice of more than a dozen established studios and factories, my Tokyo friends helped me to make connection with Mr. Mansuke Ishida, a traditional yuzen artist and a member of Japanese Yuzen Artist Association.  Other studios only can accommodate interested parties for a simple yuzen experience that lasts for a couple hours at most.  Ishida Mansen Koujo www.eonet.ne.jp/~mannsuke/ is located near Nijo Castle served by several subway and train stations.  I went there by taxi on the first day to avoid getting lost.
          As I researched this all in advance, I got special deals on hotels and plane tickets thanks to my Tokyo friends Yasushi San and Hiromi San who just about arranged everything.
          Kyoto’s winter is cold with about 5 degrees outdoor and not much higher indoor in old traditional houses.  I put on layers of clothes but was able to warm up better by the nice heater inside the studio.  I met Ishida Sensei (teacher) and his daughter and we drove to visit Hayashi Sensei, Ishida Sensei’s friend, who is the chief artist of Hayashi Designer’s Studio.  Mr. Hayashi speaks perfect English having exhibited inNew York and Vancouver, where I came from, helped translated between me and Mr. Ishida.
          I explained my project and we discussed about the execution method and material involved over tea.  The more than eleven steps in Yuzen Dyeing will definitely take me at least several days to complete given the details I want in the final obi.  Mr. Hayashi showed me his collection of kimono art and generously invited me to visit his house to view the collection of prints, paintings and art collected over the years.
          We left Mr. Hayashi’s studio and broke for lunch and then started preparing a piece of silk of 3 metre long, first fastened to two pieces of wood suspended using ropes to wooden beams.  Along the width, bamboo sticks helped stretch the silk. Soybean and seaweed juice mixture was then applied and left to dry.  This step of colour conditioning was important to prevent the running of colours in the subsequent steps.
          Rough drawing (shitae) could be applied using a fine brush with Indian ink (lines will show in the end) or using a brush dipped in blue flower sap (to be washed off totally).  It took me an entire day to trace the delicate design onto the silk using a light table.  Areas using yuzen technique need starch contouring (norioki).  A white rubber starch, applied using a small pastry bag with a fine tube, is superimposed to prevent running of the colours outside the design.  Eventually when the rubber resist is washed off, the contour lines will be left white, giving the cloth the characteristic yuzen look.
          On the second day, the silk then was taken to the 2nd floor to go through another colour conditioning and evaporating oil was sprayed on and then the silk was left to dry in a well ventilating room.  While the silk was drying, Ishida Sensei explained about colour choosing, mixing and applying.  A couple old colour books were brought out showing the colour samples with numbers and names.  Traditional yuzen follows a kind of “colour by number” scheme.  As a result, most often, all colours were coordinated and mixed in quantity to last before application.  My project calls for a more free-style painting.  Ishida Sensei demonstrated mixing different greens and by adding mixture of glue and water to come up with lighter greens that will not bleed on the silk.
          Application of colour dye went smoothly but it took up the entire 3rd day and I added extra days. After 25 more hours of colouring, the project came to a close.  The two male figures were left just in outline but the aristolochias were painted in deep burgundy and vivid pink, wave patterns were in light purple which contrasts well with bright green leaves.  Design of Japanese candies were in jolly colours while the Phytocrene vine was in gray and blue with shades of green punctuated by light yellow flowers and brown fruits.
          For post-production, the silk will be steamed to set the colours, and then washed thoroughly, rinsed in cold running water so that surplus dye is washed out.  Then the final plain water washing will remove any dust or unwanted substance and then the silk is ready for ironing.
          I enjoyed my time spent at Ishida Studio very much.  Ishida Sensei is very kind and showed me some of his beautiful creations be it kimono, Matsuri flags or traditional Heian silk decorations that acts as dividers of spaces in a room.  I also love his sketches of wild flowers.  The most spectacular is a haori design based on a study of Amida Raigo (the Descent of Amida Buddha).  I must also thank Ishida Sensei’s friend Hayashi Sensei, Ishida Sensei’s mother and brother, his daughter Ikuko San and the staff Kaori San for their kindness and immense support.  The lunch time with delicious bento box and the tea time snacks were the highlights of the day of work.  They enjoyed sharing their very special art and invite interested parties to learn the secret of yuzen dyeing in the classical city of Kyoto.







Sono sempre stato attratto dal design audace del kimono giapponese. Dopo aver trascorso diversi anni a studiare la storia dell'arte giapponese e la sua tradizione pittorica, ho usato il mio tempo libero nell'estate del 2009 per tracciare un disegno approssimativo di un costume in parte ispirato da matsuri di Asakusa (festival) e la formale Asuka periodo cappotto tribunale.

          Il costume è composto da una breve Haori (giacca) Tipo di indumento, molto più breve di un vero kimono e più vicino in forma di un indumento intimo chiamato Hanjuban. Un obi più casual (cintura) contribuisce a legare il capo sciolto. L'indumento è stato fatto da una seta marrone scuro con motivi nube d'oro, originariamente acquistato in Vietnam. E 'stato tagliato e rifinito in Cina da parte di un costume creatore dell'opera secondo il mio disegno.

          Per il disegno della cinghia, ho fatto un disegno al tratto preciso su un lungo carta da lucido 3 metro che si arrotola per i viaggi. Presenta il vitigno denominato Phytocrene macrophylla da Java, alcune belle aristolochias giapponesi per tutta la lunghezza e due figure maschili, uno su ciascuna estremità. Poi ho iniziato a cercare una fabbrica yuzen tradizionale che può fornire un posto per realizzare un obi. Da alcune delle guide in merito a Kyoto dove yuzen tintura tradizionale nato, mi sono imbattuto l'organizzazione chiamata Taikenkobo www.taikenkobo.jp che forniscono una piattaforma per le parti interessate a prenotare appuntamenti e sperimentare vari mestieri di Kyoto. Dalla scelta di più di una dozzina di studi e fabbriche stabiliti, i miei amici Tokyo mi ha aiutato a fare il collegamento con il signor Mansuke Ishida, una tradizionale artista yuzen e membro del giapponese Yuzen Artist Association. Altri studios possono ospitare solo le parti interessate per una semplice esperienza yuzen che dura per un paio d'ore al massimo. Ishida Mansen Koujo www.eonet.ne.jp/ ~ mannsuke / si trova nei pressi del Castello di Nijo servita da più stazioni della metropolitana e dei treni. Sono andato lì con un taxi il primo giorno per evitare di perdersi.

          Come ho ricercato questo tutto in anticipo, ho ottenuto le offerte speciali per hotel e biglietti aerei grazie ai miei amici Tokyo Yasushi San e San Hiromi che praticamente organizzato tutto.

          Invernale di Kyoto è fredda con circa 5 gradi esterni e non molto più alta coperta in vecchie case tradizionali. Ho messo su strati di vestiti, ma è stato in grado di riscaldare meglio dalla bella stufa all'interno dello studio. Ho incontrato Ishida Sensei (maestro) e di sua figlia e siamo andati a visitare Hayashi Sensei, amico di Ishida Sensei, che è l'artista capo di Hayashi Designer Studio. Mr. Hayashi parla inglese perfetto dopo aver esposto a New York e Vancouver, dove sono venuto, ha aiutato a tradurre tra me e il signor Ishida.

          Ho spiegato il mio progetto e abbiamo discusso sul metodo di esecuzione e di materiale coinvolto nel tè. I più di undici passi in Yuzen tintura sarà sicuramente mi vorranno almeno alcuni giorni per completare dato i dettagli che voglio nella obi finale. Mr. Hayashi mi ha mostrato la sua collezione di kimono d'arte e generosamente mi ha invitato a visitare la sua casa per vedere la collezione di stampe, dipinti e opere d'arte raccolti nel corso degli anni.

          Abbiamo lasciato lo studio di Mr. Hayashi e rotto per il pranzo e poi ha iniziato la preparazione di un pezzo di seta da 3 metri di lunghezza, prima fissato a due pezzi di legno sospesi con corde a travi di legno. Lungo la larghezza, bastoni di bambù hanno aiutato allungare la seta. Soia e la miscela di succo di alghe è stato poi applicato e lasciato ad asciugare. Questa fase di condizionamento colore era importante per prevenire l'esecuzione di colori nei passaggi successivi.

          Disegno ruvido (shitae) potrebbe essere applicato con un pennello sottile con inchiostro di china (linee mostreranno alla fine) o con un pennello intinto in blu fiore linfa (per essere lavato via completamente). Mi ci è voluto un giorno intero per tracciare il delicato disegno sulla seta con un tavolo luminoso. Aree con tecnica Yuzen bisogno contouring amido (norioki). Un amido di gomma bianca, applicato utilizzando una tasca da pasticcere piccola con un tubo sottile, si sovrappone per impedire l'esecuzione dei colori al di fuori del disegno. Alla fine, quando la gomma resist viene lavato via, le linee di contorno vengono lasciati bianchi, dando il panno il caratteristico aspetto yuzen.

          Il secondo giorno, la seta, poi è stato portato al 2 ° piano di passare attraverso un altro condizionamento del colore e l'olio di evaporazione è stato spruzzato su e poi la seta è stato lasciato ad asciugare in una camera di ventilazione bene. Mentre la seta si stava asciugando, Ishida Sensei ha spiegato circa la scelta del colore, la miscelazione e l'applicazione. Un paio di vecchi libri a colori sono stati portati fuori mostrando i campioni di colore con numeri e nomi. Yuzen tradizionale segue una sorta di "colore da numero" schema. Come risultato, il più delle volte, tutti i colori sono stati coordinati e miscelati in quantità per durare prima dell'applicazione. Il mio progetto prevede una pittura più free-style. Ishida Sensei ha dimostrato di miscelazione verdi diversi e con l'aggiunta di miscela di colla e acqua a venire con i verdi più chiari che non sanguinano sulla seta.

          Applicazione del colorante colore è andato liscio ma ha preso l'intero 3 ° giorno e ho aggiunto giorni in più. Dopo 25 ore in più della colorazione, il progetto si è concluso. Le due figure maschili sono stati lasciati solo a grandi linee, ma le aristolochias sono state dipinte in rosa intenso bordeaux e vivaci, modelli di onda erano in viola chiaro che contrasta bene con foglie verde brillante. Progettazione di caramelle giapponesi erano in colori allegri, mentre la vite Phytocrene era in grigio e blu con sfumature di verde punteggiato da fiori gialli luminosi e frutti marroni.

          Per la post-produzione, la seta viene cotto a vapore per impostare i colori, e quindi lavati accuratamente, sciacquati in acqua corrente fredda in modo che colorante in eccesso viene lavato fuori. Poi il lavaggio finale semplice acqua rimuoverà ogni traccia di polvere o sostanze indesiderate e quindi la seta è pronto per la stiratura.

          Ho apprezzato il mio tempo trascorso in Ishida Studio molto. Ishida Sensei è molto gentile e mi ha mostrato alcune delle sue bellissime creazioni che si tratti di kimono, bandiere Matsuri o decorazioni tradizionali di seta Heian che agisce come divisori di spazi in una stanza. Amo anche i suoi schizzi di fiori selvatici. La più spettacolare è un disegno haori basato su uno studio di Amida Raigo (la Discesa di Amida Buddha). Devo anche ringraziare di Ishida Sensei amico Hayashi Sensei, la madre di Ishida Sensei e il fratello, sua figlia Ikuko San e il personale Kaori San per la loro gentilezza e immenso sostegno. L'ora di pranzo con deliziosi bento box e gli spuntini di tempo del tè sono stati i momenti salienti della giornata di lavoro. Hanno goduto di condividere la loro arte molto particolare e invitano le parti interessate a imparare il segreto della tintura Yuzen nella città classica di Kyoto.






------------------------------------------------------





sabato 12 maggio 2012

La moda di Sonia Delaunay

Sonia in her studio in the 1960's, in front of a wall of her designs.
They look as new as the paintings of many contemporary artists today. 
http://phoneseblog.blogspot.it/2012/03/sonia-delaunay.html



http://obit-mag.com/articles/the-colorful-life-of-sonia-delaunay

http://www.gruppo78.it/index.php?aid=213




Nella moda la prima esponente d'avanguardia del '900 è la pittrice Sonia Delaunay.

Sonia Delaunay Terk nacque in Ucraina nel 1885, dopo la sua formazione artistica a San Pietroburgo, si spostò a Parigi nel 1906 e iniziò a dipingere sotto l'influenza di Van Gogh e Gauguin, concentrandosi soprattutto sullo studio del colore.
Dopo il suo matrimonio con un altro artista, Robert Delaunay, iniziò insieme a lui una particolare ricerca sul colore e sulla luce. Attraverso questa sperimentazione i due artisti svilupparono una nuova corrente astratta: l'Orfismo.
Già dal 1911 Sonia applicò la sua ricerca sui colori a diversi campi dell'arte applicata, come la grafica, la legatoria, la decorazione, l'arredamento e la moda.
Nel 1911 nasce la prima opera d'arte applicata astratta: un copriletto realizzato con la tecnica del patchwork, formato da pezzi di stoffa di forme geometriche e colori diversi cuciti insieme in una grande composizione.
Nel suo atelier, chiamato Laboratorio simultaneo, nascono anche le sue prime opere di sartoria di stile "simultaneo". Sono abiti, sciarpe, borse, cappelli, con disegni geometrici e colori basati sulla legge ottica dei contrasti simultanei. Questo tipo di effetto ottico si ottiene quando si accostano tinte tra loro opposte, che se avvicinate aumentano la propria luminosità. Ciò accade soprattutto accostando i colori complementari.
Dopo quelle prime esperienze, la Delaunay lavorò nel campo della moda per tutti gli anni '20, dedicandosi contemporaneamente anche alla pittura, considerando i due campi strettamente connessi.
Scrisse anche un libro nel 1927, dal titolo: L'influenza della pittura sulla moda dove spiegò l'importanza di entrambe le esperienze ed espose i  risultati sue ricerche sul colore e la luce. Riprendendo le opere e la tecnica degli impressionisti, nel suo libro scrive:

"La sensibilità diretta dell'occhio fisso sulla natura cerca di riprodurre la moltitudine dei toni elementari la cui giustapposizione dà alla retina la sensazione di un colore unico. Una tinta che sembra uniforme è formata dall'insieme di una miriade di tinte diverse, percepibili solo all'occhio che sa vedere. E' una visione atmosferica e non sintetica. E' la scomposizione delle tinte in elementi multipli, presi dai colori del prisma, e quindi formati da elementi di colori puri."

Nella progettazione di tessuti, abiti, tendaggi e arredamento, Sonia Dalaunay si serve sempre di bozzetti eseguiti ad acquerello o tempera, come quelli che si possono ancora vedere presso l'Archivio Delaunay a Parigi.

Gli abiti simultanei della Delaunay sono costituiti soprattutto dai colori, e sono molto semplici, poiché le forme dritte e il taglio semplice mettono in evidenza le composizioni geometriche e valorizzano il cromatismo.

Nel 1913 realizzò i primi collages "simultanei" e portò avanti insieme a Robert gli studi sulla rifrazione della luce. Tra questi, un grande olio su tela dal titolo Le Bal Bullier, del 1913, giocato su compenetrazioni cromatiche e dinamismo formale e il celebre Prismi elettrici, un pastello eseguito su carta di soia, del 1914.

L'opera di Sonia Delaunay ha avuto un importante impatto anche sulla moda, poichè l'artista si dedicò alla produzione di stoffe stampate e abiti di tendenza astratta. Queste sue creazioni aprono una linea particolarmente innovativa che verrà sviluppata nella moda degli anni '20 e '30, ma sulla quale si ritornerà anche più tardi, come ad esempio negli anni '60.
Nel 1917 si dedicò anche al teatro disegnando i costumi per il balletto Cleopatra del grande coreografo russo Diaghilev. A partire dal 1933 si dedicò alla pittura, nel 1937 partecipò alla decorazione dell'Esposizione Universale di Parigi ed espose in diverse mostre le sue opere astratte. Tra le opere più famose sono i suoi rytme-couleur del 1848 e gli arazzi, come le composizioni degli anni '40.
Morì a Parigi nel 1979.

A. Cocchi

Bibliografia

V. Maugeri A. Paffumi Storia della moda e del costume. Calderini Editore, Firenze 2005
L. Kybalovà, O. Herbenovà, M. Lamarovà. Enciclopedia illustrata del costume. F.lli Melita Editore, La Spezia 1988
C. Giorgetti. Manuale di Storia del Costume e della Moda. Cantini Gruppo D'Adamo Editore, Firenze
E. Morini. Storia della moda XVIII-XX secolo. Skira editore, Ginevra-Milano 2006
F. Podreider. Guida alla raccolta di stoffe di Rosa Genoni Podreider. Dattiloscritto. Archivio Storico della Società Umanitaria di Milano.
C. Bertelli, M. Robilant, F. Filippi, L. Lecci, P. Valenti. La storia dell'arte. Vol. 5 Novecento e oltre. Edizioni scolastiche Bruno Mondadori. Milano, Torino 2010
G. Dorfles, A. Vettese. Arti visive. Il Novecento. Protagonisti e movimenti. Atlas editore. Bergamo, 1999
AA.VV: La nuova Enciclopedia dell'Arte Garzanti. Garzanti editore 1986

tratto da http://www.geometriefluide.com/pagina.asp?cat=avanguardie-900&prod=sonia-dealunay-moda

Sonia Delaunay Fashion Illustration

Reference Code: US.NNFIT.SC.N6853.D34 L56.18
Date of Original: 1923-1924
Source: Plates from portfolio "Sonia Delaunay; ses peintures, ses objets, ses tissus simultanés, ses modes"
All Special Collections access is by appointment. Researchers should e-mail a request for an appointment to gml_spcollections@yahoo.com as far in advance as possible. For more info, please visit our FIT website.
The Department of Special Collections and FIT Archives does not own copyright for all material held in its physical custody. It is the researcher's obligation to satisfy copyright law (www.copyright.gov/title17/92chap1.html#108) when copying or using materials (including digital materials) found in or made available from the department

martedì 13 dicembre 2011

BOUQUET GIOIELLO


Il bouquet gioiello è realizzato con spille, fiori di stoffa, orecchini, bottoni, decorazioni di pregio.
A differenza di quello classico fatto di fiori freschi il bouquet gioiello non muore mai.
Un bouquet gioiello è per tutta la vita; i prezzi possono variare a seconda dei gusti e delle disponibilità. (dai 200,00 € in su).
E' possibile progettare e realizzare il bouquet giusto per ogni esigenza.
Si possono usare anche piccole spille poco costose su stoffe da riciclare.
Per la ricerca delle spille potete coinvolgere tutta la famiglia, le amiche, la mamma, la nonna.
Vecchie spille di bigiotteria, vecchi bottoni gioiello, stoffe ricavate da camicie di raso o seta possono diventare uno spettacolo se adeguatamente valorizzate.
La mia esperienza nella moda e nell'alta creazione renderà il vostro bouquet un pezzo unico.

lunedì 28 febbraio 2011

Museo vivente dell'arte tessile

Arte e Artigianato

L'emblema dell'artigianato morgongiorese è sicuramente l'arte tessile che conserva ancora particolari caratteristiche di lavorazione al telaio che appartengono alla tradizione del passato. Vista l'importanza che l'arte tessile ha sempre avuto all'interno dell'economia e della cultura del paese, nell'agosto del 2000, su iniziativa dell'artigianato locale con il contributo e sostegno finanziario e progettuale dell'Amministrazione Comunale, è nata la Mostra-Museo Vivente dell'arte tessile. Il suddetto museo è situato nei locali del vecchio Municipio, dove l'artigiana responsabile, Atzeni Antonina, si occupa della custodia e riproduzione di arazzi e tappeti realizzati anche con telai antichi.

Le tecniche usate sono le stesse che nei secoli sono state tramandate da madre in figlia: vari tipi di un particolare procedimento da cui si ottiene un certo tipo di disegno chiamata lavorazione "a briabi" e ancora una lavorazione più elaborata, detta "a lauru", che da la possibilità di riprodurre fedelmente i disegni variopinti presenti negli arazzi e nei tappeti più antichi.

All'interno del museo è presente un patrimonio di tappeti, arazzi e bisacce antichi di valore inestimabile che la popolazione di Morgongiori e la Parrocchia hanno generosamente dato in prestito per l'esposizione permanente. In questo allestimento è possibile individuare alcune caratteristiche comuni all'arte tessile morgongiorese nei secoli soprattutto perché queste opere d'arte riassumono e raccontano la storia di un paese e dell'ambiente circostante. Infatti, alcuni motivi come quello floreale, la rappresentazione delle scene di caccia e degli animali che popolano il Monte Arci, sono gli elementi ricorrenti in tappeti ed arazzi. Ciò non è a discapito dell'originalità dei prodotti perché ogni tipo di lavorazione e ogni artigiana ha un suo stile che conferisce singolarità al prodotto.


Museo vivente dell'arte tessile
Via Chiesa, 16 - Morgongiori
Tel. 0783 932108 - 347 6930552
www.muvat.it

ARTE TESSILE IN SVIZZERA

Arte tessile

Denominazione che designa le opere d'arte autonome eseguite con tecniche tessili. In Svizzera l'arte tessile, un settore delle Arti decorative, si è sviluppata con continuità a partire dal ME; la sua evoluzione evidenzia non solo gli sviluppi delle diverse tecniche e i mutamenti nell'uso dei tessuti ma anche l'importanza che essa ha acquisito nel tempo. Nel tardo ME gli ab. delle città, prospere grazie al commercio e alle attività legate all'artigianato, adornavano le loro case con addobbi da parete e da letto, con tovaglie o cuscini. Facilmente trasportabili, contraddistinti da programmi iconografici individuali, questi oggetti d'arte svolgevano una funzione analoga a quella che avrebbero assunto in seguito i quadri. Chiese e conventi, dal canto loro, ricevevano in dono paliotti d'altare e paramenti per coro, che spesso con le loro figure di santi e scene religiose si riferivano a particolari feste dell'anno ecclesiastico ed erano usati solo in quelle ricorrenze; altri oggetti analoghi erano destinati a messe annuali di suffragio per i defunti.

Il più antico esempio di parato tessile conservato in Svizzera è la cosiddetta tappezzeria di Sion, risalente alla seconda metà del XIV sec., di cui restano frammenti nel Museo nazionale sviz. e nei musei storici di Basilea e di Berna. Sulla tela, impressa con stampi in legno intrisi di nerofumo e ocra rossa, sono rappresentate scene di vita cortese e tratte dalla mitologia classica, disposte su fasce sovrapposte; anche se si tratta dell'unico esempio di tappezzeria "stampata" su grandi dimensioni (con motivi ripetuti, a causa del procedimento usato), è ragionevole supporre che manufatti simili fossero di uso corrente nel tardo ME.

Fonti tardomedievali attestano che a Basilea venivano prodotti arazzi. La tecnica dell'arazzo consiste nel ricoprire i fili dell'ordito con i fili policromi della trama per ottenere figure o motivi di vario genere. La città renana risulta l'unico centro sviz. di produzione arazziera del ME. Nelle fonti scritte, per designare gli arazzi locali viene sempre utilizzato il termine alemanno Heidnischwerke ("opere pagane"), a ricordo del fatto che la tecnica era di origine orientale. I più antichi esemplari di produzione basilese, che sviluppò uno stile inconfondibile e che nel XV sec. conobbe il momento di maggiore fioritura, sono conservati al Museo storico di Basilea e sono databili agli anni 1410-20. In essi sono raffigurati, su lunghe strisce, nobili in abiti eleganti che ammansiscono animali fiabeschi. Gli arazzi servivano per adornare e conferire una nota di colore alle stanze basse, scure e scarsamente ammobiliate delle case delle città tardogotiche (Museo storico di Basilea). Per i committenti borghesi venivano create composizioni di taglio originale, imperniate su temi quali amore e fedeltà, perseveranza e onore. Il motivo dell'"uomo delle selve" era oggetto di un'interpretazione particolare: sulle tappezzerie appare come un essere primitivo, pacifico, che vive in armonia con il mondo animale e vegetale, intento ad azioni che simboleggiano quelle della società civile. Erano dotati di arazzi a colori brillanti non solo i locali abitativi ma anche chiese e conventi (paramenti per coro, paliotti, immagini votive). Gli arazzi basilesi erano molto apprezzati, al punto che venivano commissionati pure da ricchi cittadini di Lucerna, Berna, Thun, Sciaffusa e perfino Ravensburg (D), che vi facevano apporre i propri stemmi. L'odierno territorio romando, invece, si riforniva presso i centri franco-fiamminghi: per esempio Giorgio di Saluzzo, dopo la sua nomina a vescovo di Losanna nel 1440 (carica comprendente anche la giurisdizione secolare), ordinò nelle Fiandre un grande arazzo (oggi conservato al Museo storico di Berna) per la sala capitolare, che fungeva anche da sala del tribunale. L'iconografia corrispondeva ai quadri che tematizzavano la giustizia eseguiti poco prima da Rogier van der Weyden nella sala delle udienze del palazzo com. di Bruxelles.

A partire dall'inizio del XVI sec. il ruolo svolto in Svizzera fino ad allora dagli arazzi fu assunto dai ricami artistici in lana colorata (pittura ad ago), i cui riflessi erano evidenziati con seta o metalli preziosi. I soggetti raffigurati erano scene tratte dall'Antico e dal Nuovo Testamento, oppure di vita quotidiana; i disegni preparatori in mina di piombo venivano riportati con il pennello o con la penna sulla base, costituita dal tessuto della tela, che successivamente veniva interamente coperto di Ricami, allora eseguiti solo con pochi tipi di punto. Sovente al centro delle composizioni era collocato uno stemma di fam., a testimonianza del fatto che i ricami eseguiti dalle mogli e dalle figlie di membri della cittadinanza non contribuivano solo a rendere accogliente l'ambiente domestico ma attestavano inequivocabilmente l'orgoglio per il proprio casato. Si ricamavano in lana anche copie di tappeti annodati da tavolo eseguiti nell'Asia minore; il primo esempio noto di tali copie, risalente al 1533 e oggi conservato al Museo nazionale sviz., mostra le armi d'alleanza di un'importante fam. cittadina sciaffusana.

Il ricamo su lino, attestato in Svizzera dal XIII sec. - il pezzo più antico, risalente alla prima metà del sec., è una tovaglia lunga 670 cm, oggi al Museo nazionale sviz. -, fu praticato a Zurigo, Sciaffusa e San Gallo dalla metà del XVI fino ai primi anni del XVII sec. San Gallo, centro di produzione della Tela di lino nella regione bodanica (Industria tessile), forniva il materiale di base per le opere, che oltre a immagini bibliche recavano anche scene di storia sviz. Inizialmente il filo da ricamo era costituito da lino sbiancato; dal XVI sec. vennero usati anche filo azzurro e bruno, seta colorata e metalli preziosi. Un tratto caratteristico del ricamo su lino consiste nel fatto che il tessuto su cui si dispongono i motivi ornamentali è parte integrante della composizione: i motivi ricamati con tutta una serie di punti ornamentali risaltano con chiarezza sulla tela di base. Questa tecnica veniva utilizzata sia per gli arredi sacri sia per quelli profani, che spesso recavano gli stemmi del proprietario o committente.

Dai primi anni del XVII sec., in seguito alla riforma tridentina, le vesti liturgiche dei sacerdoti vennero rinnovate: adattate al colore canonico prescritto, erano realizzate con sete pregiate e ricchi ricami serici. Vari conventi femminili della Svizzera centrale si specializzarono nella produzione dei nuovi paramenti; una delle poche suore ricamatrici il cui nome è noto è la monaca cistercense Scholastika Anderallmend, del convento di Olsberg. Le sue opere, che si distinguono per la perfetta fattura dei ricami a rilievo in oro e argento (lamé d'oro, lamé d'argento con anima in seta), in cui sono inseriti perle, granati e brillanti artificiali, presentano in genere composizioni floreali simmetriche su fondo serico.

Impulsi fondamentali per l'arte tessile moderna giunsero da Sophie Taeuber-Arp, dal 1916 al 1929 responsabile del corso sui tessuti nella scuola di arti applicate di Zurigo, che utilizzò l'attività tessile come forma di espressione artistica, creando con i suoi quadri ricamati delle opere d'arte autonome. Da allora, le varie forme e tecniche tessili si sono affermate con sempre maggiore evidenza come mezzi di espressione artistica; i migliori esempi in tal senso sono le coperte in lana di Lise Gujer, realizzate in base ai cartoni di Ernst Ludwig Kirchner. L'affrancamento dell'arte tessile dai canoni imposti dalle tecniche tradizionali è strettamente connesso al lavoro e all'attività didattica di Elsi Giauque, allieva di Sophie Taeuber-Arp. Dagli anni '60 le opere di arte tessile non sono più vincolate alla bidimensionalità, ma sono diventate tridimensionali. Di grande importanza per la storia della moderna arte tessile si è rivelata l'istituzione - proposta da Jean Lurçat nel 1962 - della Biennale della tappezzeria losannese: da allora la Svizzera dispone di un centro di respiro intern. che a scadenze regolari informa sulle tendenze stilistiche più recenti nel settore. Oltre alle fibre naturali, di antica tradizione, gli artisti contemporanei lavorano materiali come legno, carta, pelle, plastica, metallo, vetro o nailon; i loro oggetti vengono inscritti nell'ambito dell'arte tessile poiché costituiti da materiali uniti fra loro con tecniche tessili.


Bibliografia
– Biennale internationale de la tapisserie, cat. mostra Losanna, 1962-1989
– R. L. Suter, «Scholastika An der Allmend», in RSAA, 25, 1968, 108-137
– J. Schneider, Textilien, 1975
– AA. VV., Stoffe und Räume, cat. mostra Thunstetten, 1986
– A. Rapp Buri, M. Stucki-Schürer, zahm und wild, 1990 (19933)
– Biennale internationale de Lausanne, cat. mostra Losanna, 1992-

Autrice/Autore: Anna Rapp Buri / vfe

ASIA EUROPE. FIBER ART 2011: ARTE TESSILE CONTEMPORANEA IN DIALOGO


MUSEO DI ARTE TESSILE di KREFELD – GERMANIA

a cura di Erny Piret
dal 6 febbraio al 25 aprile 2011
Il 6 febbraio 2011 presso il Museo D’Arte Tessile di Krefeld inaugura la mostra “Asia Europe. Fiber Art”.

Dopo una serie di importanti mostre che dal 2008 al 2009 hanno coinvolto noti artisti internazionali nell’ambito della Fiber Art presso prestigiose sedi come il Museo d’Arte Asiatica di Fukuoka in Giappone e numerose gallerie d’arte contemporanea quali la Ansei di Ukiha-shi Fukuoka, la Creator’s Ark di Munakata-shi Fukuoka, la Tokunaga di Fukuoka e la Craftstory di Busan in Corea, nonché la partecipazione alla recente Biennale di Arte Tessile di Kaunas (Lituania) presso la galleria Balta, le due curatrici ed artiste Erny Piret e Kakuko Ishii rinnovano la loro stretta collaborazione per un nuovo evento espositivo in occasione dell’anniversario dei 150 anni di amicizia Germania – Giappone 2011 in una sede che racconta una lunga tradizione del tessile, il Museo d’Arte Tessile di Krefeld.

Museo appartenente alle maggiori collezioni internazionalmente più rinomate, il Museo d’Arte Tessile di Krefeld ospita più di 30.000 oggetti, tra abiti storici e tessuti provenienti da tutte le parti del mondo dall’antichità ad oggi, in una città che fin dal XVIII secolo si distinse per la produzione dei velluti e dei tessuti in seta. Si annovera nel museo, la collezione relativa alla Scuola Reale di Prussia di Tessitura.

La mostra “Asia – Europe. Fiber Art” che presenta 29 opere di 21 artisti provenienti da due continenti e da sette paesi differenti: dal Giappone al sud della Corea, dal Belgio all’Italia, all’Ungheria, alla Francia, alla Germania, non è il risultato di un concorso ma piuttosto di uno sguardo, lo sguardo attento del curatore la cui intenzione è presentare le più innovative tendenze dell’arte tessile contemporanea in Asia – con l’enfasi sul Giappone – e in Europa.

L’ambiente in cui vive l’artista, la sua filosofia di vita così come gli incontri, le fonti di informazione, il suo modo di essersi formato nelle specifiche competenze tecniche e nella propria creatività, la sua personalità, i suoi successi e suoi insuccessi, tutti questi fattori sono il background del lavoro dell’artista. Queste influenze sono riflesse in ogni produzione artistica.

Non è una coincidenza la scelta dei materiali utilizzati dall’artista della fibra.
Il fatto di manipolare un materiale solido, molle, brillante o trasparente corrisponde alla sua personalità.
Ogni opera artistica ha una sua storia. Questo il tema della mostra.

Artisti:

Marie-Noëlle Fontan (Francia),
Nobuko Hiroi, Haruko Honma, Yoshio Ikezaki, Kakuko Ishii, Mitsue Ito, Yasuko Iyanaga, Ken Kagajo, Kumiko Kuroda, Hidemasa Sakihama, Koko Shimomura, Kyoko Ueda, Rieko Yashiro (Giappone),
Wang Kyung-Ae, Jo Joung-Hee, Kim Jung-Ju (Sud Corea),
Federica Luzzi, Marialuisa Sponga (Italia),
Erny Piret (Belgio),
Marika Szaraz (Ungheria),
Sabine Zeiler (Germania)
Curatore: Erny Piret
Collaboratore per il Giappone e la Corea: Kakuko Ishii
Museologo, Direttore del Museo: Dr. Isa Fleischmann-Heck
Responsabile dell’allestimento: Petra Brachwitz
Inaugurazione 6 Febbraio 2011 alle ore 11,00
Museumsscheune, Albert-Steeger-straße 5 Krefeld
Intervengono:

Karin Meincke
Erny Piret
Kakuko Ishii
Dr. Isa Fleischmann-Heck
Accompagnamento musicale di Ute Mansel al sassofono
150 anni di amicizia Germania – Giappone 2011

DEUTSCHES TEXTILMUSEUM

ANDREASMARKT, 8
47809 KREFELD – GERMANY
www.krefeld.de/textilmuseum
textilmuseum@krefeld.de
Telefono: 0049 (0)2151/94694
Fax: 0049 (0)2151/94694-55
Orari d’Apertura:

Dal 6 Febbraio al 31 Marzo 2011 Martedì – Domenica dalle 11:00 alle 17:00;
Dal 1 Aprile al 25 Aprile 2011 Martedì – Domenica dalle 11:00 alle 18:00.

sabato 1 maggio 2010

Mostra delle opere d’Arte tessile contemporanea del Premio Valcellina.

Con la riedizione biennale del concorso Premio Valcellina l’Associazione “Le Arti Tessili” prosegue nella finalità che si è data al momento dell’istituzione del concorso stesso: diffondere tra i giovani la conoscenza di spazi culturali specifici, diversi in cui molti di loro si riconoscano, creare occasioni di dibattito e di scambio tra i docenti e gli operatori artistici internazionali per aprire altri confini culturali.


123 le opere che sono pervenute presso la sede dell’associazione Le Arti Tessili a Maniago, il 25% di partecipazione in più rispetto all’ultima edizione con opere provenienti da 27 paesi, il concorso si conferma così come una delle iniziative più importanti a livello internazionale di fiber art.

La prima giuria, avvenuta il 9 gennaio 2010, composta da Andrea Bruciati, direttore della Galleria Comunale d’Arte Contemporanea di Monfalcone e critico d’arte; Lydia Predominato, artista tessile, ideatrice e curatrice di mostre di Fiber Art e Anna Teresa Bruni membro del direttivo dell’Associazione Le Arti Tessili, ha preso in considerazione tutte le opere pervenute, selezionandone tra queste 46 che parteciperanno alla mostra del Premio Valcellina, che verrà inaugurata il 17 aprile 2010 a Maniago PN

Nell’ottica del concorso che, come le scorse edizioni, intende promuovere i linguaggi artistici contemporanei, la scelta della giuria si è rivolta verso quegli artisti che hanno proposto una ricerca nuova e innovativa e che, lavorando con tecniche e approcci diversi, hanno saputo essere originali testimoni della nostra quotidianità. In una seconda riunione, la giuria individuerà i vincitori che verranno proclamati durante l’inaugurazione della mostra.

Il Premio Valcellina, grazie al costante lavoro dell’associazione Le Arti Tessili, si è confermato in questi anni come uno delle manifestazioni internazionali più importanti dedicate alla fiber art: il premio è nato nel 1994 con la volontà di incentivare e promuovere i giovani artisti nella realizzazione di opere d’arte, esprimendosi mediante tecniche d’intreccio, uso di fibre, “ready-made”, e quanto simbolicamente può essere riferito al “fare tessile”.

LINEA DI CONFINE / BORDER LINE il tema portante della settima edizione del Premio a cui hanno potuto partecipare tutti gli artisti nati dal 1° gennaio 1974. Per gli artisti selezionati è prevista la partecipazione alla mostra conclusiva e i non meno stimolanti premi in denaro per i primi tre classificati: 1° premio € 2000, 2° premio € 1500, 3° premio € 1000 e il premio in fibre ‘Calimala’ offerto dal Gruppo Colle s.r.l.: 5 kg di lana in colori a scelta del vincitore.

Sabato 17 aprile nel complesso storico del Museo dell’Arte Fabbrile e delle Coltellerie a Maniago, affascinante esempio di recupero architettonico industriale, una serie di iniziative ed eventi accompagneranno l’inaugurazione della mostra delle opere del Premio Valcellina: la premiazione degli artisti, la sfilata performance di abiti-scultura realizzati da artisti internazionali che verranno poi esposti nella mostra L’Abito Scultura: contaminazioni tra moda e arte. Gli eventi collaterali continueranno per tutta la durata della mostra, tutti gli aggiornamenti sul sito del Premio www.premiovalcellina.org

L’esposizione rimarrà aperta fino al 15 maggio, nei giorni di venerdì, sabato, domenica e festivi dalle 9.30 alle 12.30 e dalle 15.30 alle 18.30, con ingresso libero, per visite guidate tel. 0427 709063). Il Premio Valcellina è sostenuto dalla Regione Friuli Venezia Giulia, Fondazione Crup, Comune di Maniago, Ecomuseo Lis Aganis e patrocinato dall’assessorato alla cultura della Provincia di Pordenone, dal Comune di Montereale Valcellina e Galleria Comunale d’Arte Contemporanea di Monfalcone.

Gli artisti selezionati: Tiziana Abretti (Italia), Federica Bruni (Italia), Aurélie Chadaine (Francia), An-Li Cheng (Taiwan), Chiung-Yi Chung (Taiwan), Regina Degiorgis Jimenez (Spagna), Öznur Enes (Turchia), Kate Freeborough (Uk), Kaylyn Gerenz (Usa), Giulia Giannerini (Italia), Isabella Grasso (Italia), Laura Guerinoni (Italia), Jenine Haard (Usa), Havva Hala?eli (Turchia) Chia-Jung Hou (Taiwan), Marloes Jongen (Olanda), Jeremy Keenan / Mirto Karanika (Usa / Grecia), Sachiko Kitamura (Giappone), Haruka Kojima (Giappone), Zane Kokina (Lettonia), Mae Kubota (Giappone), Sylwia Ku?nik (Polonia), Christine Mockett (Canada) Yasuko Inoue (Giappone), Elisa Maccioni (Italia), Kazuhito Maekawa (Giappone), Firat Neziro?lu (Turchia), Se?il Öz?inar (Turchia), Angelo Pantaleo (Italia), Silvia Piccin (Italia), Samina Seyed (Italia), Birgit Sponer (Austria), Josipa Stefanec (Croazia), Agnieszka ?wierniak (Polonia), Ya-Ting Tai (Taiwan), Justin Randolph Thompson (Italia) Noriko Tomita (Giappone), Elena Trakhtenberg (Israele), Bradly Dever Treadaway (Usa), Dovil? Trink?nait? (Lituania), Natalia Tsvetkova (Russia), Sofia Vannini / Gemis Luciani (Italia), Krisztina Vigh (Ungheria), Manuel Wandl (Austria), Pei Shan Wu (Taiwan), Beatrice Zucchermaglio (Italia).

Dal 18 aprile al 16 maggio 2010 Museo dell’Arte Fabbrile e delle Coltellerie, Maniago (Pordenone) Via Maestri del Lavoro, 1 17 aprile-16 maggio 2010, orario di apertura Venerdì, Sabato Domenica: 10/12,30 – 16/19,30 Entrata libera. Prenotazioni visite guidate Ufficio Turistico tel. + 39.0427.709063
e-mail: coricama@maniago.it info: http://www.premiovalcellina.org info@premiovalcellina.org